Wednesday, July 19, 2017

Doxologia postmoderna

Slava tebje, Bože, zbog jeretika koji kažu
Kao kad kupiš veš-mašinu pa dobiješ
Uputstvo, da znaš kako da je naviješ,
Tako ti Bog za život da Knjigu; hule i lažu,

Ali ti hulu i lažu, igru vražju, obrćeš na šalu:
Velik si, Bože, i velika je tvoja tvorevina
Kad može umislit da je veš-mašina,
I tvog je lika, i opet velika, ma i u promašaju.

I slava ti, Bože, za tvoje vjerne nečemurne,
Koji od tebe ne dobiše ništa, i manje,
A blagodare i blagoslove i vrše metanije,
I tmurno gledaju bližnje sred crkve tmurne:

Veliko je to, Bože, žrtvovat sve ni za što,
Trgat hvalu Aveljevu iz srca Kainova,
Radit sve pogrešno, a pravoslavno, i iznova
Prizivat Sud strašni đe se samo tebi sudi strašno.

I slava tebje, Bože, za ovaj vijek bezvjerni,
Đe se ne vjeruje ni u što, pa ni u to,
Đe su slabi prejaki za tebe, i uistom
Preslabi za idola; i hvala Postmoderni

Što nas istjera iz sveg prirodnog i protivprirodnog,
Zbilje i uobrazilje, znanja i pouzdanja, iz kutka
Svakog naše psihe, svakog našeg mozga zavijutka,
Iz zanosa i ironije, iz rime i stiha slobodnog,

Na čistinu bezizglednu gdje nemamo ništa
Za stavit između sebe i tebe, pa ni tebe:
Slava tebje što nam se mrena zgrebe,
Pa te vidimo samo kroz Mariju majku i brata Isusa Hrista,

Slava što nisi ego u zrcalu Knjige, tirjanin neba prijeki,
Formula kosmološka, iscjedak kroz silogizme,
Prelest uboška, nagrada naše pizme,
Silnicima opravdanje: no naš bližnji daleki!

Wednesday, June 28, 2017

The Elephant in the Room

Vidovdan 2017.

Inglezi kad nešto neće da vide
Vide indijskog „slona u odaji“
Kao što mi guramo pod tepih,
Turski, ono što ne bismo da se vidi
I zovu svoju zemlju od milošte
The Old Blighty, Stari vilajet
Francuzi su, pod Lujem XV
Hvatali malo mira i sanka
Na orijentalno despotskom ottomaneu
Pederi se kriju u ormaru, oružištu
(L’armoire, gdje spavaju bodeži
U pliš) čudnom mjestu za ljubav
Svi se namještamo u nekom komforu
Koji žulja, i Zvjer mrda između jastuka
Hoćemo i Lazarovu krunu i Bajazitov gajtan
Miloševu smrt i Muratova osvajanja
I pun harem Milica i Mara
Hoćemo, kao Puniša, i dečanske
Šume i svetosavsku akademiju
Hoćemo i seobe i vezirovog brata
Za patrijarha i Kosovo kao vilajet, ali naš
I Jefimiju i Meštrovića karijatide
I hoćemo sina kao što je bio Vid
Da mu budemo otac kao senator Hila
Da mu ne damo da ima svoj dan
I da preinačimo Kosovski boj
U pobjedu, i Lazara u Dušana
Sve, samo da ne vidimo, sveti Vide
Da se Zvjer vidi ispod tepiha
Da ide preko Alpa na Rim
I da se ne može pripitomiti
Da može svakog trena da se
Preobrazi u Rim, da može Rim
Da bude Kartagina svojoj djeci
Da se sa Kosova, kao i iz Jerusalima
Može biti samo izbjeglica

Sunday, June 25, 2017

Zemlja otačastvija mojego

Svako ima neku netruležnu babu
U kosturnicu đe mu se kopaju
I nekog prađeda koji je oprostio
Ubici svoga nekog ili počinio
Neku suludu samožrtvu u ratu ili miru
Neki hajduk plakao je u starosti
Za turskim čobančetom kog je
Ugušio nehotice na četovanju po Hercegovini
Pa opet, ljudi se stide da to pominju
Kažu, „Slabi smo ti mi vjernici”
I „Ođe su držali stoku u crkve”
Pop koji plače nad psaltirom
Ide gizdav i krakat među narod
Roditelj koji je oprostio svog jedinca
Drži se osion i gord kao beg
Žene koje krišom farbaju jaja
I muževi koji im brane jednako
Zovu Boga krvnikom i svade se sa njim
Ova se zemlja oblači u svoje crno ime
U sujevjerje, častoljublje i predrasude
U stoicizam, manihejstvo i bezbožje
Kao u svoje crne ili šarene haljine
Rastrubljuje svoju nevjeru i neposluh
Kune svoju đecu kad idu u manastir
Priziva Đavla i hvasta se zlom
Zove sveca kao kuma kad je preša
Ucjenjuje Boga kao brata rođenog:
„Sad sam ti se obratio i nikad više”
Da sakrije da vjeruje u tog Boga
Golog, nemoćnog, sramotnog, dobrog
Ćuti kao što je on ćutao da je Bog
I kao što je ćutao Otac njegov nad Golgotom

Ali, ali—kad ona tuži i obilazi grobove
Kad sahranjuje đecu i kad ih rađa
Kad se nađe na kraju svih krajeva
Na početku i na bezizlazu, kad je izgnana
Kad treba gestom i riječju i držanjem
Da uradi nešto veliko i strašno i sveto
Kad treba da oprosti neoprostivo
I da izmoli neumoljivo, ili da ćuti
Tad kaže: Jaz rab tvoj Đurđ Stracimirović
Revnostju raždegoh se božstavnoju
Ljuboviju srdca mojego
Ka vasem svetim crkvam, i kaže:
Priložih baštinu u polju i u goru
I u vodu i suho i sirovo, sve što se
Moje naziva malo i veliko, za moju
Dušu i mojijeh roditelj, i kaže paki:
V strani Italije obretoh prečudni hram
Prečistije vladičice naše Bogorodice
Bliz grada glagoljemago Jakina
Glagoljemi de Lorita, i k njem vidjeh
Nerukotvoreni obraz preslavnije
Matere Boga našego, jaže mnoga
Čudesa i znamenija satvarajet
Ježe i očima našima vidjehom
I padoh nic na zemlju pred toje
Strašnim obrazom, i pomolih se
Onoje milosrdiju, i objeti moje
Vsesrčano vazdah toje blagoutrobiju
Ašte umilosrdit se na mene
Nedostojnago raba svojego
I vazvratit me va zemlju otačastvija mojego
Tjemže po svojem človjekoljubiju
Milostiva mi bist mati tvorca mojego
I skida se do gole kože i suviše
Do svojih netruležnih kostiju 
Do sedam mačeva svojih grudi:
Preko nazubljenog njenog kostura
I Vranjine kao preko sise, preko
Vode i blata i ostrvaca blješti
Vedrina Suda, gdje se sve prašta
I sve se moli, i sve je toliko
Nesnosno jasno i vidno, zasljepljujuće
Sivo i plavetno kao nad Golgotom

Wednesday, June 21, 2017

Dustmen

The Kingdom cometh much as Dustmen come:
From nowhere onto nowhere, in plain sight
Unseen, shameless in shame, in loudness dumb,
Though burthened most heav’ly but feather-light.


Friday, June 16, 2017

Post scriptum na „Tražim pomilovanje”

Tražim pomilovanje za sve starlete
One te nisu tukle kad si bio dijete
I ulivale ti vrijednosti prave
Uz psihohoror i šamare

I šta valja sad ta kultura i klasici ruski
Pravi rock i kućno vaspitanje i stav muški?
Možda su i nju kao tebe
Ostavljali kao bebe
Da plačete do besvijesti
I govorili psovke kao blagovijesti
Sa fakultetom roditelji
I sa fakultetom učitelji
Uz kose više ušiju čupanje
Čitali vam Tražim pomilovanje
I Čuperak plavi
I slali vas po prut tvrdi i pravi
Do školskog gaja
Jeste, batina je izašla iz raja
Njom je Kain utukao Avelja

Možda joj je sva ta kultura presjela
I možda je tačno sve to kažeš, i gore
Ali, možda je bolje
Što je zaboravila sve iz škole
Pa ona tebe makar nije klela

Wednesday, June 7, 2017

Neću da idem na Adu da dubimo na glavu

Neću da idem na Adu
Da dubimo na glavu
Da mi low-key zvocaš tokom puta
Što sam kasnio deset minuta
Ni da na Veliku plažu
Razastremo strunjaču
I radimo asane
Ni da jedemo hranu za vegane
Tikvu u integralnu zemičku i biljni sir
Ni da trippujemo mir
I poruke od univerzuma
Što smo ka svako živinče bez razuma
Od umora blaženi i srećni na tren
Baš neću budnost i zen
Ni da nas dok sunce kliza
Hvata egzistencijalna kriza
Jer smo gladni od zemičke
I siti od nirvane i priče
Može se, da ti pravo rečem
Mnogo bolje bit nesrećan

Monday, June 5, 2017

A Sonnet on the Day of Her Marriage

The day you married, my dog bit my arms,
Whom beat some beastly Russians as a pup:
My bitch he courted, she drove him with snarls
Back, and he took my caress for a whop.
’Twas meet: for I’d been happy on that day
When something should have hurt; and giv’n me pain
Those jaws agape which lullèd in me lay;
And bruised my dogged heart against its chain.
Which from their wonted rage and hate and fear
But for your kindness’ sake awhile have ceased,
When I forgot my sin, and leapt with cheer
Of dogs who eat the crumbs of Cana’s feast.
          My Lady, let Hell’s toothed gate grind on me;
          I fear not, for you were kind heavenly.

Tuesday, May 30, 2017

Troparium Marianum Græcum suavissimum, dictum ‘Arcanum mandatum’, e Slavonica sua in Anglicam cantionem versum, in quo Gabriel trepidans Incarnationem Domini Beatæ Mariæ Virgini annuntiat

Повелѣнное тайно пріемъ въ разумѣ, въ кровѣ Іѡсіфовѣ тщаніемъ предста, Безплотный глаголя Неискусобрачнѣй: „Приклонивый схожденіемъ небеса, вмѣштается неизмѣнно весъ въ Тя, Егоже и видя въ ложеснахъ Твоихъ пріемша рабій зракъ ужасаюся звати Тебѣ: радуйся, Невѣсто неневѣстная“.

The Fleshless took the bidding dread
And dashèd under Joseph’s roof,
And spake there such wild things in truth
To Her Who knew not marriage bed:

‘Today He hath His dark descent
And bringeth all the Heav’n to earth,
And wholly in Thy virgin girth
Is placèd, without decrement.

‘Whom in Thy visc’ra now I see
So fearfully to’ve been remade,
And to have ta’en the form of Maid,
I dread to cry to Thee Ave.’

Sunday, May 28, 2017

We Can Beat Them All

When I first heard the beautiful No Lucifer by British Sea Power I read it in my typical Christocentric triumphalistic manner in which I pretentiously like to interpret popular music (and everything). Then I learnt online that authorial intentions were somewhat different; the song is about how easy it is to choose between good and evil, and how you have to think for yourself, and how organised religion can undermine you therein. Therefore, the song proposes to go to Sodom (a place of love) instead of Megiddo (a place of battle). Sodom, however, was hardly a place of love; rather of organised religious violence, which at one point went so far as to seek to rape angels. This is a common mistake in those who in their opposition to the Church imagine that the pagan world which she took over had been a terribly peachy place. Yet even that is a typical Christian, nay, Christlike, impulse: did He not Himself say that for the religious Chorazin, Bethsaida, and Capernaum it shall be harder on judgment day than for the wicked Tyre and Sidon and Sodom? And indeed, on the Day of Judgment, the religiously licentious and wicked were merely an instrument of the religiously chaste and godly  when they went so far as to murder God.


The point, however, (whether you believe He was what the Church teaches, or think He was just a very nice man Who wanted us to live better than we do, whether you think His death transformed us according to a divine plan or was simply a vast blunder,) is that without Him we wouldn’t be able to think that on two bikes, with wind in our hair, with the tremendous levity of a lost deer, we could pretend to defeat the rulers of the darkness of this world, the spiritual wickedness in high places. If the faithful are silent, the very stones of sulphur and salt do cry.

Thursday, May 25, 2017

On the Rib of St Nicholas Translated from Catholic Bari to Orthodox Russia

We have no other hope but that somehow
In these old dressed-up men, east and west, thou
Art with us, whom such greeted in thy crib:
And that we all are still one in one rib.
The world wears on and our Fiend he doth swell,
We cry, all manner of thing shall be well.

Saturday, May 20, 2017

Crna Gora kaže orevuar

Crnoj je Gori vrlo neprijatno
To što kačite po Facebooku
Kad dođu njeni dani državnosti
I nezavisnosti i čega već
Kao ženi kad za osmi mart
Dobije ili ne dobije ništa od muža
Kao đetetu kad ga pred goste
Izvode da ga hvale roditelji
Koji ga nasamo zovu stoko, i gore
Najradije bi se povukla i pobjegla
Od tih patriotskih gadosti
Od zvona Ivanovih i siromašištva slovenskog
(Brate, to se ne govori nekom koga voliš)
Od orevuara i montenegara
Od sunaca i grahovaca
I zelene čoje i luča i munja i klanaca
(Užas) od svih tih grubih nježnosti
I ljubavnih riječi koje ponižvaju
Nešto što bi neki stari peder poput
Jovana Dučića rekao đevojci
Da laska svojoj rječitosti prije no njoj
Nešto što bi profesor ili ministar
U okašnjelom kurvarluku
Rekao saradnici na večeru uz vino
Boguhvala pa je lijepa
Dok ti govoriš te gluposti, ona planira s momkom
Koji nema fakultet ali je pošten i radi dva posla
I diže tri prsta kad popije
Da dočeka 21. maj uz narodnjake

Monday, May 8, 2017

Taxation with Rappresentation

*angry beats*
Brothers and sisters in labour you label and gender’m
And before they get to labour you rend’em and blender’m
Under striped banners like cattle gather’em and brand’em
In social contracts and constructs like in condom comprehend’em
I hate your class, and still have your fandom
Your civ marriages, careers, budgets, personalities random
Your meninism, feminism, strap-ons, maledom and femdom
Your choices, lifestyles, identities, rights, porn, can’t stand’em
Ceterum censeo classem mediam delendam
*chirpy notes*

Monday, May 1, 2017

Tocsin

Il y avait un ciel noir sur ces rues mortes, comme si un immense linceul se déployait sur cet immense tombeau.
Les misérables

Čuju se gume u duši
I šišti i pišti i guši
Gas i vije i koluta i kliza
Kao lincuo preko Pariza
Dok se Marius prikrada
Sumašedši do barikada
Trešte crkvena zvona
(Snooze, snooze) sa iPhona
Aux larmes, citoyens
Jérusalem descend

Sunday, April 23, 2017

Patriarchia ambidextra

If anyone despair over the doom of the everlasting patriarchy, over the erosion of traditional gender roles, over the decline of traditional family, over capitalism’s capacity to supply you in your late middle age with a pliant emotionally-crippled individual to soothe you after your exhausting upper-middle-class career: take comfort in the image of that beautiful young actor with his daddy-husband and their bought children. Brought to you by post-modern gender-bending cultural-Marxist Left.

Friday, April 21, 2017

A Conversation Somewhere in Purgatory, a Snippet

Atheist: Giordano, why wouldn’t the Church just let you do science?
Giordano Bruno: Ah, never mind those. Hey, do you want us to go over to the Platonic Sphere via tarot and become one with the Universe?
Atheist: We’re in Hell, Giordano.
Giordano Bruno: There is no such thing as Hell, you imbecile.